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新金石·展览预告 | 界线上的文字:六一堂访古记

发布者: [发表时间]:2022-09-20 [来源]: [浏览次数]:

中国人民大学人类学研究所\济宁学院\NAA中心联合项目

Joint project of Institute of Anthropology Renmin University of China, Jining University,NAACenter


新金石·川渝地区田野工作

New Sphragistics·Sichuan-Chongqing area

界线上的文字:

六一堂访古记

Boundaries of the characters:

records of a visit to Liu Yi Tang



此次“新金石”的田野工作在宋代金石学开山鼻祖欧阳修故里绵阳西郊的六一堂地域展开

这次田野之后我们准备了几方面的讨论重点放在文字在空间界线之间的互通作用其中就包含书法我们尝试阐释三个面向进而说明文字指向信息传播、赏会功用、仪式空间的象征意义一是文字沟通城市与郊区的之间的界线;二是文字沟通文人书斋的怀古与山川悼怀古迹之间的界线;三是文字沟通一面学术研究一面艺术鉴赏之间的界线

不过界线”并非一条明确的“边界”,它是双方向的,它不区隔两边,更不是一个方向为中心的,甚至这条“线”是模糊的——只是为了叙述方便将其推至临界点加以区别界限两边的“现象”——两边随时随地无不流通

比如我们将书刊在石碑墓盖山崖等地方而非纸张文本上的文字视为一种人与未知世界进行沟通的“符号”也就是说这些符号与信仰或者特殊的祭祀仪式有关

当然有些文字是给人看的但也是超越活人之间信息沟通的功能而是指向生死之间警示后人的“德性”“修炼”等等

而且还要指出的是参与田野的工作群体并非只属一个科类包含诸多面向

也正因此,当“文字”处在开放性话题之中时,当“文字”处在一个开放性空间之中时,也为当代书法艺术与其他艺术类型其他科类提供互通的前提及可能

也正因此,我们拒绝将巫术直接纳入美术馆,因为他们的承载系统与艺术的转化有着本质的区别。即便艺术家的疯狂行为一直为人们所宽容……



策展人

周松林


学术主持

廖上飞


学术总监

赵旭东


艺术总监

张继华

王    刚


艺术家

蔡国华

陈    浩

冯流阳

冯    明

刘    可

吴成君